فإن تسألوني بالنّساء فإنّني * بصير بأدواء النّساء طبيب أي عن النساء . وقال ابن أحمر « 1 » : تسائل بابن أحمر من رآه * أعارت عينه أم لم تعارا « عن » مكان « الباء » قال اللّه تعالى : وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى ( 3 ) [ النجم : 3 ] ، أي بالهوى . والعرب تقول : رميت عن القوس ، أي رميت بالقوس . « اللام » مكان « على » قال اللّه تعالى : وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ [ الحجرات : 2 ] أي لا تجهروا عليه بالقول . والعرب تقول : سقط فلان لفيه ، أي على فيه . قال الشاعر « 2 » :

--> ص 508 ، والأزهية ص 284 ، والجنى الداني ص 41 ، وحماسة البحتري ص 181 ، والدرر 4 / 105 ، والمقاصد النحوية 3 / 16 ، 4 / 105 ، وهمع الهوامع 2 / 22 ، وبلا نسبة في جواهر الأدب ص 49 ، ورصف المباني ص 144 . ( 1 ) يروى البيت بلفظ : وربّت سائل عنّي حفيّ * أعارت عينه أم لم تعارا والبيت من الوافر ، وهو لابن أحمر في ديوانه ص 76 ، وأدب الكاتب ص 508 ، والأزهية ص 262 ، وجمهرة اللغة ص 68 ، وشرح شواهد الشافية ص 353 ، ولسان العرب ( عور ) ، ( غور ) ، وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص 382 ، وجمهرة اللغة ص 77 ، 1066 ، وخزانة الأدب 5 / 198 ، وشرح شافية ابن الحاجب 3 / 99 ، وشرح المفصل 10 / 75 ، ولسان العرب ( عور ) ، والمنصف 1 / 260 ، 3 / 42 . ( 2 ) صدر البيت : تناوله بالرمح ثم انثنى له والبيت من الطويل ، وهو لجابر بن حني في شرح اختيارات المفضل ص 955 ، وشرح شواهد المغني 2 / 562 ، وللأشعث الكندي في الأزهية ص 288 ، ولربيعة بن مكدم في الأغاني 16 / 32 ، ولعصام بن المقشعر في معجم الشعراء ص 270 ، وبلا نسبة في أدب الكاتب ص 511 ، والجنى الداني ص 101 ، ورصف المباني ص 221 ، وشرح الأشموني 2 / 291 ، ومغني اللبيب 1 / 212 ، وتفسير البحر المحيط 6 / 10 ، 88 .